الايمان والحياء

الايمان والحياء
روى مسلم عن ايهريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم"الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة فافضلها قول لااله الا اللهوادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة منالايمان".


وروى البخاري عن ابي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم"الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة منالايمان".


فذكر الحياء على هذا النحوفي حديث رسول الله انما يدل على اهميته وعلو شأنه .

فهو من ناحية الايمان يمنعالمؤمن من فعل المعاصي ويجنبه الموبقات خوفا من الله عزوجل.

ومن ناحية النفس ترك كلمايقع فيه اللوم على الانسان من كشف العورة وارتكاب المنكرات مما يجلب عليه الذموالعيب.

اي ان الحياء خلق يتخلق بهالانسان يبعث على ترك كل ماهو قبيح,وفعل كل ماهو جيدومحمود.

فمن خاف الذم واللوم فقداستحيا ومن خاف العقوبة الجسدية اذا فعل الامر المذموم فلا يعد مستحيا بل خائفا منالعقوبة.

والمستحي من الله هو الذييقال عنه انه يستحي,لان ثواب الله فوق كل ثواب ومدح الله فوق كل مدح فمن استيقنبمراقبة الله عز وجل كان حياؤه عظيما.

قال تعالىالم يعلمبأن الله يرى).

وقد يظن البعض ان الحياءينتقص الشخصية او يضعفها او يضر بالمصالح والعمل ,والواقع غير هذا تماما فالحياءيزيد الانسان جلالا وبهاءا وحكما.

روى البخاري عن ابن عمرورضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظاخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"دعه فان الحياء منالايمان).

فالحياء لاينتقص الانسان بليزيد به ,لان الحياء يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في الحق ويحث على التزامامر الله ونواهيه.

قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم"الحياء لايأتي الا بالخير".

فمن كان الحياء شيمته فانالبر والتقوى شيمته وخلقه.

سئل رسول الله صلى اللهعليه وسلم فقالوا:يارسول الله الحياء من الدين؟

فقال النبي صلى الله عليهوسلم"بل هو الدين كله".

فالحياء هو خلق المسلموملتصق بالايمان وهو خلق النبيين والمرسلين ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لكلدين خلق,وخلق الاسلام الحياء"رواه البيهقي

وعن انس قال: قال النبي صلىالله عليه وسلم "ان الله عز وجل حيي كريم ليستحي ان يبسط عبده يديه اليه ثم يردهماصفرَين ليس فيهما شيء". جامع الحديث 2/573

قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم " خمس من سنن المرسلين,الحياء والحلم والحجامة والسواكوالتعطر".

ولا اظن انسانا خلت منه صفةالحياء الا عاب وقبح وشان واصبح كالارض القاحلة الجرداء الخالية من كل مايسر النظرويبهج القلب.

قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم"ماكان الفحش في شيء الا شان وماكان الحياء في شيء الا زان".الترغيبوالترهيب3/399.

وعن عائشة رضي الله عنهاقالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ياعائشة لو كان الحياء رجلا كان رجلاصالحا ولو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء".الترغيب والترهيب 3/399.

أعود الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء".

فهو رأس مكارم الاخلاق وزينة الرجل,وزينة المرأة ,زينة الفتاة وزينة الشاب.

قال رسول الله(ص) "الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الآخر".

ولا ايمان لمن لاحياء له.

لقد خلق الله الانسان على الفطرة وكان الحياء من هذه الفطرة فاذا ماتربى الطفل في بيئة مؤمنة صالحة نما وترعرع على الصلاح وكان من ضمن صلاحه الحياء,فتأثير البيئة والمجتمع لايخفى على ذي بصيرة ,فترى الطفل هذه الايام ينفلت من عقال الاسرة بسرعة,فيؤثر عليه الشارع لما فيه من دعايات,وتؤثر عليه الفضائيات والنت فتتغير فطرته ويسلب الكثير من حياءه وان كان ايمانه ضعيفا يجعل من انعدام الحياء قوة له من المجتمع,وهذا اخطر ماتواجهه اجيالنا.

واذا تابعنا النمو النفسي والتطور العقلي لاي طفل نرى ان الحياء جزءا لايتجزأ منه اي من فطرته وياتي دور البيئة بعد ذلك بشكل مؤثر وفاعل لتجعل من هذا الطفل شابا اما ان يتخلق بالحلم والكرم والحياء وسائر الفضائل التي هي موجودة اصلا في فطرته او يكتسب من البيئة اشياء اخرى تغذي فيه بذور الشر الكامنة.

وان ما يدلنا على ان هذا الحياء فطري بغض النظر عن الدراسات النفسية ,حديث رسول الله(ص),روى احمد وابن ماجا والبيهقي عن الحسن ان النبي (ص) قال لعابد ابن المنذر وهو الاشج :ان فيك خلتين يحبهما الله عز وجل, قال : ماهما؟ قال : "الحلم والحياء" قال : يانبي الله استفدته من الاسلام ام من شيء جبلت عليه , قال : "بل جبلت عليه" قال : الحمد لله الذي جبلني على مايحب الشعب 6/141


وان الانسان ليستطيع ان يكتسب من البيئة مايغطي عيوبه عندما يجالس العلماء والفقهاء وأصحاب الفضل ,ويتزود منهم بالعلم والايمان ,فاذا مارسخ الايمان في قلبه سيطر الحياء والحلم والاناة على نفسه,وتخلق بالخلق الحسن,فيدفع بذلك عنه سوء العاقبة,وخوف الذم,وهتك الستر,وذهب ماء الوجه ويستشعر من الحياء مايردعه عن اتيان القبيح.

وان من علامات الحياء ترك مايُعتذر منه ,وعدم الرد على السفهاء حلما منه,واذا تكلم وزن واذا سمع قولا غير مستحب رايت ذذلك في وجهه.

روى مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله (ص)اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه. مسلم4/1809

فمن تخلق بخلق الحياء فقد تخلق اذن بشعبة من شعب الايمان. وقد يسمي بعض الناس افعالا على انها من الحياء وهي ليست من الحياء في شيء بل هي جبن وضعف وخور في الدين ورياء وكبر وموافقة للشيطان ومجانبة لشرع الله تبارك وتعالى واجتراء على سنة رسوله (ص)

والامثلة كثيرة على ذلك كترك سنة السواك مثلا او عدم انكار المنكر او عدم الامر بالمعروف او عدم قولة الحق عند السلطان وانت قادر عليها او ترك الجهر بالسلام ………..الخ

افتستحي من هذا وذاك وتنسى ان الله ورسوله احق من يستحيا منهما …………..!!!

فاعلم يااخي المسلم ,يااختي المسلمة,ان النجاة لاتتحقق الا بالحياء من الله عز وجل ورسوله(ص).

وهو مقام الانسان الذي اشار اليه رسول الله بقوله:

ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك.

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله(ص)"ليستح احدكم من ملكيه اللذين معه,كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه وهما معه بالليل والنهار" جامع الاحاديث 5/468.

اوحى الله تعالى الى عيسى عليه السلام :عظ نفسك فان اتعظت فعظ الناس والا فاستح مني ان تعظ الناس .

سئل الجنيد عن الحياء فقال: رؤية الآلاء ورؤية التقصير فيتولّد بين هذين حالة تسمى الحياء.